Um Outro Olhar sobre os Nakshatras- Krittika

Um outro olhar sobre os Nakshatras Krittika

O Nakshatra de Krittika ocupa a extensão entre 26º 40’ do signo Carneiro e os 10º de Touro, estando astronomicamente localizado na constelação das Plêiades em que se destaca a  estrela Alcione. Sírius, outra estrela importante desta constelação é designada nos textos antigos como a «vigilante do céu do quadrante  Sul».

A árvore sagrada deste Nakshatra é o Ficus Racemosa ou Ficus Glomerata.

A divindade protetora do Nakshatra é Agni , associado, como o nome indica, ao elemento Fogo. Esta divindade preside ao quadrante sudoeste de todos os caminhos. Agni rege o Fogo terrestre. O Sol é o regente planetário  e o seu símbolo é o Pássaro de Fogo. Agni rege todos os rituais que usam fogo e que são orientados  para a direção que ele rege, o Sudoeste.  A gema associada é o Rubi de acordo com o regente planetário, o Sol.

O símbolo deste Nakshatra é uma navalha, tesoura  ou instrumento cortante. A chama e a seta também se associam a Krittika. Pertence ao grupo Rakshasa.

O Nakshstra simboliza a cabeça do homem celeste ou Kala – Purusha.

Krittika simboliza a fama e o brilho trazido para a vida do nativo, a guerra, a batalha, o comandante chefe, general ou líder da batalha. Relaciona-se, deste modo, com a conquista através da batalha, estando por isso também associado a um estilo direto, a movimentos agressivos, à ação frontal,  ao calor a ao fogo, à competição através das armas.

Parashara associa a este Nakshatra as ações rudes, a competição, discussões acaloradas, o trabalho com metais, a aceitação do Fogo (Ritual dos Brahmin).

A associação entre Agni e o fogo primordial ajuda a perceber o poder próprio deste Nakshatra: purificação, através do fogo sagrado, isto é representa o queimar de todas as energias negativas para fazer aparecer a verdadeira essência do ser. A sua primeira motivação, tendo uma natureza Rakshasa, é Kama ou desejo. Mas, como o seu símbolo indica, a ação que conduz a essa purificação pode ser traumática e a energia deste Nakshstra tanto pode curar como destruir.

O poder de Krittika, o Fogo, tanto nutre, quando se desenvolve dentro de certos limites, em que a sua ação ajuda a digerir, como sucede  com os alimentos cozinhados no Fogo, como pode cortar agressivamente e de forma desequilibrada, destruindo ou queimando tudo o  que era nutritivo no alimento.

Os nativos de Krittika podem alcançar diferentes resultados,  sendo que a porção do  Nakshatra que ocupa o signo Carneiro tende a dar melhores resultados, dada a amizade entre o Sol, regente planetário do Nakshatra e Marte, regente do signo Carneiro. Já na parte que ocupa o signo Touro, temos a inimizade  mútua entre o Sol e Vénus. Dada a inimizade do Sol em relação a Vénus, que simboliza as mulheres, este Nakshstra é tradicionalmente considerado menos auspicioso para as mulheres do que para os homens mas isto deve ser relativizado, uma vez que, na atualidade, homens e mulheres podem ter papéis semelhantes no que toca à carreira e à procura de sucesso profissional. A diferença é que as mulheres terão que lutar bastante mais do que os homens para provar o seu valor, sobretudo nos países mais tradicionais.

Os nativos  sentem muitas vezes um dualismo nas suas vidas: podem por ex., ser bem-sucedidos numa vida pública e serem apagados na vida privada.  Mas, numa natividade masculina, este Nakshatra é tradicionalmente considerado auspicioso uma vez que os homens, por razões culturais ao longo do tempo, têm sido primariamente motivados para alcançar sucesso mundano. Estas pessoas procuram a atenção dos outros, querem brilhar, estar no centro das atenções e receber o máximo de privilégios. A sua presença física é em geral dominadora, radiante e cheia de glamour. Quando a Lua ou o Ascendente estão neste Nakshatra, estas pessoas podem ser políticos carismáticos , figuras do desporto, etc., suscitando a admiração dos outros.

As mulheres que nascem neste Naksatra (Lua ou Ascendente) são igualmente seguras de si e decidem e escolhem por si mesmas. Mesmo quando isto ocorre na parte do Nakshatra ocupado pelo signo Touro, estas mulheres, apesar de continuarem a dar importância ao equilíbrio e harmonia, às coisas belas e à arte, exprimem igualmente a sua opinião independente, revelando a sua inteligência e desejos sem se submeterem a ninguém.  Também gostam de moda e beleza e de romance mas a vívida inteligência leva-as a querer serem pares dos homens nas várias situações, colocando-se    em situação de igualdade, sem se deixarem subordinar. Podem assim ser extremamente críticas e não poupam nas palavras que podem ferir como navalhas ,exigindo o mesmo respeito concedido aos homens. Podem, tal como estes, ser bem –sucedidas na área da Política. Algumas podem chegar ao estrelato no cinema , música e  indústria do entretenimento. E tudo isto sem perderem a sua autonomia e independência, nem os seus princípios, que não calam perante ninguém.

As mulheres de Krittika têm, de facto, um cunho «masculino» na sua personalidade que as faz querer   alcançar o mesmo sucesso que os homens e, em muitos casamentos, são efetivamente mais inteligentes e mais decididas e talentosas do que os maridos.  A regência do Nakshatra pelo Sol garante-lhes de resto com frequência que cheguem ao topo da carreira que escolheram, pelo menos em termos de reputação e de fama (nem sempre acompanhados de alto salário) e a pessoa é conceituada e admirada. As mulheres de Krittika raramente ficam em casa a desempenhar o papel de «donas de casa» . Têm voos mais altos, e são tipicamente mulheres de carreira., competindo, num mundo masculino, pelos mesmos privilégios usualmente atribuídos aos homens. Seguem muitas vezes o modelo do pai, que admiram.

Os nativos de Krittika são muito ativos  e criativos, carismáticos, gostam de estar no centro das atenções, de ser admirados e  de brilhar com todos os seus talentos.

A Política, o teatro e o cinema, a atividade financeira de investimento, o jogo, o rodearem-se de um séquito de seguidores que os aplaudem e admiram a cada instante, são algumas das tendências que podemos observar nos nativos de ambos os sexos .

Quanto ao destino individual, segundo os clássicos, os nativos do 2º, 3º e 4º padas alcançam riqueza a partir do seu esforço individual e a ajuda o pai. Podem ser proprietários ou comerciantes. São muito patriotas.

Fisicamente, as mulheres são altas e magras, têm constituição fraca e são vulneráveis a constipações e problemas crónicos como asma. Entusiasmam-se com facilidade mas também podem cair rapidamente na depressão e melancolia. Têm temperamento nervoso. A sua independência leva-as a viver sozinhas fora da família. Colocam os próprios desejos em primeiro lugar, não aceitando interferências. Têm uma disposição ciumenta.

Os homens têm uma postura orgulhosa, digna, consciente do seu próprio valor. Têm grande ambição e sede de poder.  Possuem um sentido inato da importância do seu destino e essa expetativa ajuda-os a alcançar o que pensam ser-lhes devido.

1º pada (26º 40 ‘ a 30º de Carneiro-  esta parte do Nakshstra tem regência de Júpiter. Este Nakshtra é altruísta e imbuído de valores morais. A sua energia é generosa e também temerária, este é o pada dos exploradores do Zodíaco e, por vezes, também dos militares que zelam pela ordem estabelecida. Os planetas aqui adquirem muita energia e poder. Os  mais fortes são Júpiter, o Sol, Marte e Ketu. Estes nativos são o centro das atenções, brilhando nas artes performativas; podem ser génios literários ou grandes atores; os filhos podem ter talento artístico. Podem dar-se bem no mundo da moda, são cheios de glamour, têm sorte no amor. Os homens enfrentam problemas causados por mulheres e as mulheres terão problemas causados por homens;  os homens podem ter uma cicatriz de nascimento na face ou na cabeça. Quando se zangam a face  fica muito vermelha. Entusiasmam-se e irritam-se facilmente. Possuem uma fala rude. Podem sofrer de insónia.  Podem igualmente sangrar facilmente do nariz e sofrer de pressão alta.

Os nativos do 2ª pada – 0º a 3º19’ de Touro-  Regência de Saturno- têm uma personalidade atraente, movendo-se nos círculos de pessoas com alta instrução. Gostam do poder.

Sofrem com problemas digestivos. Têm dentes fracos e têm, frequentemente, úlceras e abcessos nos dentes; gostam de comida picante; gostam de tomar banhos frios.  Têm natureza briguenta e abusiva. Envolvem-se na política e são muito patriotas podendo empenhar-se na defesa do país e dos seus costumes. São apegados aos recursos naturais e à propriedade da Terra. Prezam a terra dos antepassados. A energia deste pada é mais material do que a do 1º embora também tenha um cunho fortemente ético. Aqui a espiritualidade é expressa de forma material. A energia do Nakshtra desenvolve aqui esforços para constituir um ambiente maternal e seguro, usando os fatores materiais. A Lua atinge aqui a sua máxima exaltação. Saturno e Marte funcionam bem neste pada ,apesar de Marte receber mais apoio aqui do que dá.

3º Pada- 3º20’ a 6º 40’ de Touro- Regência de Saturno (cai no navamsa de Aquário). Este pada é humanitário e altruísta mas  respeita as regras e os limites da tradição embora contextualizando essas regras em formas ideais inovadoras, combinando inovação e tradição. Este pada fixa-se nos deveres e responsabilidades coletivas. O conhecimento sob todas as formas é promovido por este pada.  Porque não há planetas debilitados em Aquário, os planetas em geral dão bons resultados neste pada, de acordo com os seus significados. Estes nativos são inteligentes, mas não ficam ricos. São altos, têm dentes fracos e, frequentemente, úlceras e abcessos nos dentes. Gostam de comida picante. Gostam de tomar banhos frios.  Têm natureza briguenta e abusiva. Envolvem-se na política e são muito patriotas podendo empenhar-se na defesa do país e dos seus costumes. São apegados aos recursos naturais e à propriedade da Terra. Prezam a terra dos antepassados.

4º pada- 6º 40’ a  9º 20’ de Touro-  Regência de Júpiter- Este pada tem a capacidade de exprimir a sensibilidade espiritual no plano material. Ajuda o trabalho em equipa, o espírito de cooperação e  promove a alegria. Deste modo, os planetas aqui dão melhores resultados em situações que envolvem grupos. Como é um Pushkara pada, todos os planetas têm a capacidade de dar bons resultados aqui com especial ênfase para Júpiter Vénus e Ketu. Mercúrio é o que dá resultados menos bons. Os nativos deste pada são muito instruídos e  conhecem vários textos tradicionais considerados sagrados. Têm dentes fracos e, frequentemente, úlceras e abcessos nos dentes.. Gostam de comida picante. Gostam de tomar banhos frios.  Têm natureza briguenta e abusiva. Envolvem-se na política e são muito patriotas podendo empenhar-se na defesa do país e dos seus costumes. São apegados aos recursos naturais e à propriedade da Terra. Prezam a terra dos antepassados.

Um Outro Olhar sobre os Nakshatras- Bharani

 Bharani

O Nakshtra de Bharani  tem  regência planetária de Vénus.  A árvore sagrada deste Nakshatra é a Emblica Officinalis ou «groselha da Índia». Este Nakshstra ocupa a extensão que vai desde 13º 20’ a 26º 40’ de Carneiro. A pedra associada é o Diamante branco ou a Safira branca. A divindade associada é Yama, que está ligada à ideia de restringir, disciplinar , auto restringir. Também significa concentração mental, nascimento de gémeos de sexo diferente, o número dois. Yama é o deus que preside aos Pitris (Pais) e governa o mundo dos mortos, é o juiz e o que pune os espíritos dos mortos.  Habita uma das regiões do submundo, sendo equivalente a Plutão ou Hades da mitologia greco-romana. Na mitologia védica  mais tardia é considerado um deus terrível  que inflige horríveis torturas. É um dos  8 regentes do mundo, responsável por uma parte do Sul. É considerado o regente do planeta Saturno como filho de Vivasvata e Chaya. É aquele que «amarra» o espírito prendendo-o depois deste se libertar do corpo na morte física.

O Nakshtra de Bharani está relacionado com  a capacidade para adquirir riqueza e  todo o tipo de posses mas também, igualmente, com o «carregar um fardo», qualquer que este seja, incluindo carregar o peso (material) da própria riqueza: este peso que a pessoa carrega pode ser muito variado, podendo ser um fardo físico ou psíquico: carregar a dor pela perda de um filho (aborto), o peso de ser obeso, um fardo pelas condições de vida, por ser objeto de injustiça , um peso nos ombros, de modo geral, os eventos da vida estão associados ao sentimento de carregar um fardo, mesmo  os que são de natureza auspiciosa como acumular uma fortuna.  Assim, este Nakshatra implica a ideia básica de que a vida terrena se  apoia num conjunto de  condições que são, todas elas, de uma forma ou de outra, limitativas e restritivas: das responsabilidades aos deveres, da necessidade de ganhar o sustento  ao peso das responsabilidades e deveres; pagar as dívidas contraídas no passado, tanto materiais como kármicas, toda a vida  terrena é, por natureza , um fardo que obriga a fazer esforço para nela permanecer. É o plano  no qual é preciso «acertar contas» carregando o fardo respetivo enquanto isso for necessário, sem poder escapar.

Assim, os prazeres sensuais, a música, a procura de riqueza, a sexualidade são, na verdade, uma nuvem de ilusões do mundo sensorial, em que todas as conquistas são efémeras e em que tudo o que se possui acabará por se esboroar retirando o sentido a todas as lutas que se fazem neste mundo para adquirir mais e mais posses.

O Nakshstra de Barani está associado com os contratos e acordos , com a conquista de riqueza financeira resultante de parcerias, alianças, interesses partilhados, em simultâneo com o fardo necessário para manter este mundo criado pela civilização e todos os papeis e funções que suportam o mundo social e os seus privilégios.

Barani está associado com a ideia de manter e carregar algo, inclusivamente no útero, como na gravidez; manter, suportar, nutrir,  pagar um  salário. O símbolo deste Nakshatra, um recipiente de barro   que significa o poder passivo da energia criativa feminina, tem a regência de deus Yama, que é o deus da morte.

Em textos como Atharva Veda Barani é, na verdade, o último Nakshtra, associado com o final da vida;   expresso em outros símbolos, este é o Nakshatra que representa as águas que carregam tudo e lavam de impurezas. Daí que o poder (shakti) deste Nakshstra seja precisamente o de remover  e limpar as impurezas .

O Gana ou temperamento de Barani é humano e o seu primeiro impulso é o de procurar riqueza e prosperidade.  O regente Vénus  indica fortes desejos de natureza sexual e a criatividade  associada.

Os nativos de Bharani desejam  ser respeitados pelos mais velhos e pelos seus pares. Sentem-se restringidos pelo dever e também querem receber o que lhes é devido, tanto em termos materiais como espirituais. Segundo os clássicos, os nativos influenciados por Bharani podem não ser alvo de muita estima por parte dos outros, embora sejam puros de coração. Não agem contra a sua consciência e isso causa-lhes problemas na vida.  Não se importam de destruir o relacionamento com os que lhes são próximos, mesmo por coisas sem importância. Mas são capazes de reconhecer que fizeram mal e mudar de comportamento se a sua consciência reconhecer o erro. São arrogantes e não obedecem a ninguém, embora sejam puros de coração. Não aceitam subordinar-se a ninguém nem se rebaixam perante ninguém. Do mesmo  modo, não aceitam conselhos  dos outros. Têm em geral uma boa educação e dão-se bem numa carreira pública. Podem no entanto sofrer perdas financeiras e são também alvos constantes de críticas por parte dos outros. São altamente ambiciosos, gostando de sobressair perante os outros e gostam de liderar os outros. A sua vida passa por muitos altos e baixos e têm que enfrentar muitos fracassos.  Gostam de espalhar rumores e lutam por princípios que, em último caso, lhes trarão problemas.  Mas não haverá períodos longos muito maus nem muito bons, simplesmente terão que enfrentar o bom e o mau ao longo da vida. Precisarão que cuidem deles mas não conseguem manter relacionamentos permanentes com ninguém e os amigos virar-se-ão contra eles em várias ocasiões. Após os 33 anos terão uma melhoria nas condições de vida em termos gerais.  O casamento ocorre por volta dos 27 anos e é feliz e o cônjuge tem boas qualidades. Estes  nativos gostam da família e  não gostam de estar separados dela. Os principais problemas de saúde envolvem os dentes, diabetes, apoplexia, dores no corpo, febres altas. Deverão ter cuidado com a água, viagens por água  e ao tomar banho no oceano ou em rios.  Podem ser feridos  na testa e entre os olhos. Em geral comem pouco e podem fumar muito, o que exige cautela com os pulmões. Os nativos homens de Bharani podem tornar-se advogados, especializados em assuntos financeiros. Podem igualmente dar-se bem na gestão de testamentos e outras matérias relacionadas com os mortos. São também especialistas na realização de contratos e acordos. O seu temperamento impulsivo leva-os a enfrentar vários problemas, gerando antagonismo dos outros em relação a si. Os seus princípios morais não são irrepreensíveis. Podem ter um ligeiro defeito na parte do corpo abaixo da cintura.

De acordo com os antigos textos, as mulheres de Bharani são briguentas e traiçoeiras por natureza, tendo tendência para pensamentos malvados e de inveja, sobretudo em relação a outras mulheres mas também relativamente ao marido e amigos. São arrogantes, calculistas, astutas e frias.

Segundo Parashara, as ações de Bharani incluem competitividade, ações cruéis, lidar com venenos, escavar poços, coisas da agricultura, coisas relacionadas com o fogo.

1º pada- 13º20’  a 16º 40’ Carneiro- Regência do Sol-  Este pada tem a ver com a criatividade e a interioridade do self. Os nativos com planetas aqui podem ser muito egocêntricos e perder de vista a perceção do outro podendo por isso ter respostas inadequadas sentidas pelos outros como insensíveis ou ofensivas. Mas a  energia do pada pode ser usada de forma positiva desde que o horóscopo no seu todo seja forte e o permita.  O Sol, Marte e Júpiter são fortes neste pada. Os nativos   serão ricos, terão o respeito de irmãos e irmãs, terão vários veículos.  Mas poderão perder riqueza devido a maus investimentos. Tendem a pensar apenas no momento, sem preocupação pelo futuro.  A pele destes nativos é corada, o cabelo é castanho ondulado, os olhos mortiços com pontos vermelhos. São determinados mas nem sempre inteligentes, egoístas mas fáceis de levar. Confiam pouco nos outros. Têm pouca iniciativa, fazem o que lhes mandam.

2º pada – 16º 40 a 20º de Carneiro–  Regência de Mercúrio– A ênfase deste pada é o trabalho árduo e a capacidade de serviço aos outros. Os planetas aqui colocados tendem a exprimir a sua faceta mais altruísta. Mercúrio, Marte e Rahu são os que dão melhores resultados neste pada. Os nativos são felizes na maior parte da vida. Recebem herança do avô materno. Têm uma boa  educação e relacionam-se com pessoas instruídas com as quais podem trocar ideias. Têm sorte no emprego  e têm  patrões justos e amigáveis.  Os homens são dados ao flirt , têm fracos princípios de moral, provavelmente aproveitar-se-ão dos amigos e da família. Cultivam uma imagem de polidez e de delicadeza que engana os outros em geral. São diretos na forma de falar. São alvo de crítica dos outros. Podem perder riqueza financeira.

3º Pada- 20ª a 23º 20’ de CarneiroRegência de Vénus–  Este pada tem a capacidade de criar articulação e harmonização entre  características opostas . Trata-se porém de uma energia  muito sexualizada que propende para procurar incessantemente relacionamentos e sexo. Este é um pushkara navamsa pada e, por isso, permite que o nativo preencha todos os desejos. Mercúrio, Vénus e Rahu são os que dão resultados melhores neste pada. Os nativos têm 2 cônjuges. São muito respeitados e estimados por muitos. São compassivos para os pobres e os que sofrem necessidades. Gostam de bebidas quentes. Ganham a partir de negócios de seda e algodão, produtos agrícolas, hotelaria.  Os homens são dados ao flirt , têm fracos princípios de moral, provavelmente aproveitar-se-ão dos amigos e da família. Cultivam uma imagem de polidez e de delicadeza que engana os outros em geral.

4º pada- 23º20’ a 26º 40’ de CarneiroRegência de Marte–  Esta parte do Nakshatra tem uma energia que é propensa a extremos. Os planetas aqui colocados têm a tendência para atuar de forma primitiva, sem reconhecer limitações. Se esta energia for canalizada de forma apropriada, grande inovação e criatividade podem surgir. Apesar de o Sol , Marte ou Ketu serem fortes neste pada, não é certo que deem resultados positivos. Júpiter e Vénus são os mais capazes de usar a energia deste pada de forma criativa e não destrutiva. Os nativos do pada  têm um caráter questionável, podem ser malvados. Podem ser objeto de cirurgia. Podem trabalhar  numa área de transportes navais ou trabalhar na área da química. Os homens são dados ao flirt , têm fracos princípios de moral, provavelmente aproveitar-se-ão dos amigos e da família. Cultivam uma imagem de polidez e de delicadeza que engana os outros em geral.

Um Outro Olhar sobre os Nakshatras- Ashwini

Ashwini

O estudo dos Nakshatras ou «mansões lunares»  remonta aos tempos mais antigos da Astrologia Jyotish. Estes são a fundação de todas as principais análises e prognósticos desta «ciência da Luz». Os leitores podem consultar os aspetos básicos mais gerais sobre cada um dos Nakshatras no nosso site. Mas, após terem passado alguns anos desde que escrevemos aqueles artigos, quisemos regressar a este importante tema, para acrescentar mais algumas considerações que possam ajudar os leitores a compreender melhor o seu horóscopo.  E começamos com o primeiro Nakshatra- Ashwini – astronomicamente localizado entre 0º e 13º 19’  da constelação correspondente ao signo Carneiro. O regente astrológico é Ketu e a pedra propiciadora de Ketu é o Crisoberil.  A tradição atribui a cada Nakshatra uma planta sagrada e, neste caso, trata-se de uma árvore venenosa, a árvore da estricnina  Strychnos nux-vomica L..

O símbolo deste Nakshatra é o cavalo, especificamente a sua cabeça, simbolizando o espírito de aventura e a determinação e teimosia de querer fazer apenas o que decide por si mesmo. As divindades associadas são conhecidas como os médicos dos deuses, vertendo continuamente energia curativa sobre a Terra e tendo o poder de curar rapidamente.  Ashwini simboliza a iniciação, revitalização e transformação curativa. Este é um Nakshstra da classe Deva, e, segundo Parasara,  os seus nativos envolvem-se em viagens, medicina e outros processos de cura, fabrico de ornamentos, início de estudos de arquitetura, compra e venda, início de viagem usando veículos. Estes nativos têm o poder de ouvir, tanto a nível externo como interno e, segundo a tradição, não ficarão surdos.

A regência de Ketu faz com que seja difícil aos nativos de Ashwini terem perfeita consciência daquilo que realmente desejam na vida e, desse modo, tendem a identificar-se com os desejos de outros, sendo facilmente  seduzidos por estes e acabando por se afastar, muitas vezes, do seu propósito mais autêntico.

Sendo um Nakshatra de transformação, estes nativos libertam-se de aspetos da sua identidade que se tornaram inertes e incapazes de promover o seu desenvolvimento  e enfrentam novas condições de vida podendo tornar-se agentes decididos de mudança profunda. Podem ser descobridores ou inventores porque sentem no seu íntimo a necessidade de abarcar novas coisas e situações. Segredos da sua identidade há muito escondidos podem vir á tona subitamente.  Afastando-se  daquilo que  é comumente aceite por todos, podem ser vistos como excêntricos, desenvolvendo ideias muitas vezes contra o que é convencionalmente aceite.

Alguns nativos podem possuir dons psíquicos, sobretudo no plano auditivo. Podem também ter dons  naturais de cura mas isso pode ter efeitos secundários, enquanto estes dons não forem controlados devidamente, causando instabilidade mental e falta de saúde mental.  Quando os dons de Ashwini são canalisados para o serviço aos outros, o indivíduo realiza um destino que contribui  igualmente para a sua própria saúde e sentimento de realização. Quando a disciplina e o controlo não são desenvolvidos, o indivíduo acaba por não ter consciência dos outros nem dos laços que o ligam a estes e pode tornar-se  exclusivamente concentrado em si mesmo, sobretudo quando se trata de uma mulher. Muitas vezes, as mulheres nativas de Ashwini preferem não ter um parceiro, pelo menos  a título permanente , mantendo a sua autonomia e independência.  Assim, são autossuficientes, tendo em geral uma carreira e ganhando o seu próprio sustento, sem aceitar amarras.  Quanto aos homens, são conhecidos pela inteligência e sucesso na área financeira, não tendo em geral preocupações financeiras ao longo da vida. São igualmente modestos acerca de si próprios.

1º pada – 0º a 3º19’ de Carneiro-  Regência de Marte– a energia deste pada está relacionada com o espírito mais pioneiro, corajoso e ativo do pada. A sua energia é muito física, vital, forte e energicamente dirigida para o movimento. Os nativos  possuem uma personalidade agradável, ocupam um lugar elevado na carreira, podem sofrer devido a problemas no fígado. São bons no seu desempenho profissional mas geralmente não são estimados pelos sócios nem empregados. Quando o Ascendente e Júpiter estão colocados neste pada, a pessoa terá longa vida. Os homens deste pada podem ser gordos. Outras características incluem unhas curtas e olhos grandes, os dentes podem ser irregulares. São artísticos e gostam de ornamentos como anéis, braceletes e joias, ornamentos no vestuário.

Os nativos do 2ª pada- 3º 20’ a 6º 39’ de Carneiro-  Regência de Vénus- A energia deste pada é mais prática e capaz de desenvolver recursos.  Exprime a natureza esplendorosa dos Kumaras conectados com o Nakshatra. Corresponde à manifestação material das ideias e pensamentos. Os nativos são menos favorecidos: são  altos e inteligentes, gostam de comida picante e de beber, metem-se em problemas por causa dos seus relacionamentos, têm contínuos problemas financeiros, são egoístas e ambiciosos. Os homens podem ser gordos e têm unhas curtas e  olhos grandes. Podem ser cientistas, filósofos , escritores.  São líderes em tudo o que fazem. Caminham muito depressa, têm o hábito de andar de  lá  para cá. Gostam de viajar por mar e podem ter negócios  com o estrangeiro ou trabalhar em país estrangeiro.

3º pada – 6º 40’ a 9º 59’ de Carneiro–  Regência de Mercúrio– Este pada está relacionado com a capacidade de comunicação , sentido de humor, capacidade de compreensão intelectual. Os nativos têm facilidade em compreender tudo rapidamente .São muito instruídos e podem ser versados e peritos em religião e em várias ciências. São muito ativos. São bons amigos daqueles que conseguem impressionar. Os homens podem ser gordos e têm unhas curtas, olhos grandes; podem ser cientistas, filósofos , escritores.  São líderes em tudo o que fazem. Caminham muito depressa, com o hábito de andar de  lá  para cá. Gostam de viajar por mar e podem ter negócios ou trabalhar com o estrangeiro.

4ª pada- 10º a 13º 19’ de Carneiro-  Regência da Lua-  Esta é a parte do Nakshatra que se refere ao poder curador de Ashwini.  Esta energia apreende facilmente  as necessidades dos outros e é capaz de sintonizar com a consciência do coletivo. A empatia é aqui forte. Por isso os nativos têm aqui, segundo algumas autoridades da Jyotish, a posição melhor para a Lua, desde que esta não esteja em conjunção com o Sol.  O nativo alcança elevado nível de instrução através do próprio esforço em várias áreas do saber. A maioria das pessoas nascidas a 12º ou 13º de Ashwini /signo Carneiro obtêm um elevado cargo ou posição na medicina ou no governo ou em alguma área prestigiada de liderança.  Os médicos alcançarão grande prestígio na sua profissão, mesmo quando não é a Lua mas o Ascendente que está colocado nestes graus de Ashwini.  Estes nativos terão uma marca ou cicatriz na face ou na cabeça. Os homens são magros e têm o corpo duro. Gostam de animais e podem ser pregadores ou ministros.

Embora  a Lua seja o corpo celeste mais importante quando falamos dos Nakshstras, os restantes planetas e o Ascendente e demais ângulos do mapa astrológico estão igualmente colocados em algum pada de algum Nakshstra. A avaliação da relação entre os planetas e o regente do Nakshstra em que está colocado pode  ser de grande valia para prognosticar os efeitos que determinado planeta irá produzir. Tal avaliação constitui uma análise mais fina e mais rigorosa dos efeitos dos planetas no horóscopo natal.

 

Tema da Semana- Nakshatras

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Para esta semana escolhemos o tema «Nakshatras». Estes são as constelações do Zodíaco Sideral, que é o pano de fundo no qual se situam os diversos signos do Zodíaco. As constelações consideradas pela Astrologia Jyotish, em número de 27 são, senão o mais antigos sistema de Astrologia , pelo menos um dos mais antigos. Muito antes de se falar dos «signos», entendendo-se por estes os que são ocupados pelo Sol, a Astrologia foi um sistema lunar e o ciclo principal era dado pelo movimento mensal da Lua através dos diversos Nakshatras ou constelações siderais.

A posição da Lua num determinado Nakshatra define a «estrela de nascimento de cada um» e determina em grande parte o destino pessoal. Mas, atendendo a que os elementos mais importantes do horóscopo são o Ascendente, o Sol e a Lua, tal como são hoje estudados pela Astrologia Jyotish moderna, a colocação do Sol e do Ascendente  num determinado Nakshatra , para além da colocação da Lua, lança luz sobre aspetos importantes do destino individual.

Cada um dos Nakshatras tem subdivisões- cada Nakshatra ocupa uma extensão de 13º e 20’- e estes graus subdividem-se, por sua vez, em quatro partes, designadas «padas» sendo que cada pada tem a regência de um determinado signo. Os Nakshatras formam um sistema completo de interpretação que pode ser considerado autónomo e tem relação, entre outras coisas, com os quatro propósitos da existência: Dharma, ou propósito de vida; Artha ou procura de riqueza; Kama ou motivação/desejo: Moksha ou procura da salvação. Tem ainda relação com um tipo de energia específica que é a  energia dos «Gunas» (Satva, Raja, Tama). Ao todo, os 27 Nakshatras podem subdividir-se em três grupos de nove Nakshstras cada um num sistema complexo de que falaremos em outra ocasião.

Por agora queremos chamar a atenção para a importância e o caráter único deste tema da Astrologia Jyotish que, através de toda a simbologia dos Nakshtras, desenvolveu mecanismos de interpretação que não se encontram em outros sistemas astrológicos.

Os Nakshstras são fundamentais para o estudo comparativo de horóscopos para efeitos de determinação da compatibilidade nos relacionamentos. São essenciais para analisar os períodos de vida individuais (dasha e antardasha) ao longo da vida  e sem os quais não é possível fazer previsões  sobre o futuro individual; e são imprescindíveis também para ajudar a compreender o papel dos planetas e o seu potencial para produzir efeitos na vida de cada um; para além disto, os Nakshtatras e as suas divisões em padas têm correspondência com a divisional Navamsha, também conhecida como «a carta da alma» que ajuda a compreender verdadeiro potencial de desenvolvimento de cada  pessoa. Faremos em outra ocasião um estudo mais aprofundado das divisões dos Nakshatras e da relação destas com a Navamsha.

Assim a mera colocação de um planeta num determinado Nakshatra /pada permite-nos alargar a compreensão acerca do modo como esse planeta se comportará na nossa vida e o grau de sucesso que podemos alcançar na área de vida que ele representa.  Em futuros artigos falaremos mais acerca dos Nakshatras. Por hoje, chamamos a atenção do leitor para  conteúdos já disponíveis e que poderá ler neste site.

O leitor pode ler sobre cada um dos Nakshatras consultando o menu do site «Nakshatras».

Poderá ainda ler os seguintes artigos relacionados:

Nakshatras, Regentes e Signos, no formato de uma útil tabela  que pode consultar para o seu estudo das divisões dos Nakshatras e todos os signos que as compõem , bem como os respetivos regentes;

Cartas Divisionais, Dashas e Nakshatras nas Previsões Financeiras, um exemplo que ilustra a aplicação dos Nakshatras nas previsões financeiras;

Considerações Acerca dos Nakshatras, onde se reflete e argumenta acerca da existência de «Nakshatras maléficos», relativizando-se este conceito, tradicionalmente associado à ideia de nascer «sob uma má estrela».

Os Nakshatras e  a Estrela de Nascimento uma apresentação do significado e da importância de nascer com a Lua num determinado Nakshatra.

Considerações acerca dos Nakshatras na Jyotish

OS 27 NAKSHATRAS E A IMPORTÂNCIA DA  LUA
A importância dos 27  Nakshatras  que temos vindo a descrever é enorme  para o sistema  védico de astrologia. Essa importância baseia-se no lugar central que a Lua ocupa neste sistema astrológico, uma vez que os Nakshatras descrevem o trânsito da Lua  ao longo do seu ciclo  de 27.32 dias ao longo do Zodíaco.
A Lua demora cerca de um dia  em cada Nakshatra  e, por isso, estes são conhecidos como as mansões lunares.
Porquê esta  preponderância da Lua  na Astrologia Védica/jyotish?
A Lua é o astro  mais próximo da Terra , exercendo uma influência especial sobre o planeta a vários níveis. Explicarei  essa influência numa próxima mensagem.
Mas, na carta natal, não é apenas a Lua que, no momento em que nascemos, está a transitar por um determinado Nakshatra. O Nakshatra da Lua tem um significado muito especial e destacado mas todos os outros planetas  e signos estão, também eles, num determinado Nakshatra no momento em que nascemos.  
Isto sucede porque os Nakshatras, como vimos ao longo da sua descrição, ocupam um espaço no Zodíaco,(de 13º 20’ cada)  correspondente à posição dos 12 signos Zodiacais. Existe deste modo uma interligação entre os Nakshatras e os signos do Zodíaco.
E, desta forma, a posição do nosso signo ascendente e dos vários planetas num dado Nakshatra também têm um significado importante que deve ser considerado na interpretação dos seus efeitos na carta de nascimento, para além da  posição por signo e  por casa que ocupam.
UMA CONTROVÉRSIA- OS CHAMADOS NAKSHATRAS INAUSPICIOSOS (GAND MOOL)
Existe uma controvérsia acerca  de seis Nakshatras- Ashwin, Ashlesha, Magha, Jyestha, Moola e Revati, governados por Mercúrio e Ketu-  na qual alguns astrólogos defendem   que estes Nakshatras são inauspiciosos e  causam sofrimento ao nativo e/ou a outros familiares, de acordo com os diferentes padas  ocupados pela Lua.  
 Apesar de haver astrólogos védicos que defendem esta hipótese, muitos outros  rejeitam-na por diversas razões: a carta natal funciona como um todo complexo onde se cruzam diversas energias e o astrólogo sério nunca se baseia num  fator isolado para ajuizar sobre  os efeitos de um determinado aspeto astrológico.
Parashara, o  sábio que constitui a grande referência dos princípios védicos de interpretação da carta natal   insiste continuamente na sua obra na necessidade de conjugar  a interpretação das «assinaturas» (yogas) presentes na carta natal com o significado dos outros elementos  da carta natal. Só estes podem  autenticar, ou não, o significado dessas assinaturas especiais.
Não é assim aceitável considerar a referência isolada ao  Nakshatra natal da Lua como um fator absoluto capaz de produzir  efeitos tão inauspiciosos  se estes não forem confirmados por  outros elementos  que apoiem essa interpretação.
Existe uma outra  corrente teórica que considera que certos padas de alguns Nakshatras  podem ter  efeitos adversos nos nativos porque estão na confluência, simultaneamente, de dois signos e de dois Nakshatras.  São os seguintes:
·         O 4º Pada de Revati; o 1º Pada de Ashwini; o 4º Pada de Ashlesha; o 1º Pada de Magha; o 4º Pada de Jyestha; o 1º Pada de Moola.
 A esta configuração chama-se Gand Mool . Considera-se que, no ponto exato onde um signo termina e outro começa e um Nakshatra termina e outro começa (quando estes dois fatores se dão em  simultâneo)   produz-se uma mistura de energias que causa dissonâncias que podem afetar  o nativo .  Esses efeitos, no entanto, não podem ser determinados a priori.
É  preciso assim considerar outros fatores antes de  tirarmos uma conclusão  sobre a natureza desses efeitos:  é preciso ter em conta não apenas o  Nakshatra da Lua mas também o signo e a casa em que a Lua está colocada, o seu significado específico numa dada  carta natal e quais os planetas que  lhe estão associados ou lhe lançam aspetos. E ainda se esses aspectos são auspiciosos ou inauspiciosos.  

 E  não perder de vista  uma visão global das «promessas natais» da carta de nascimento.

Só então se pode formular algum juízo fundamentado acerca dos efeitos desta configuração Gand Mool .

O 27º Nakshatra – Revati

CARACTERIZAÇÃO
Situa-se entre os 16º 40’ e os 30º de Peixes.
A divindade que preside é Pushan uma das personificações do Sol, representando o princípio protetor e nutridor, o dador da luz, da riqueza e da prosperidade.
O regente astrológico é Mercúrio.
O símbolo do Nakshatra é um  ou dois peixes a nadar na água. Mas também  aparece muitas vezes simbolizado por  um tambor.
Exprime  o poder de proteger e alimentar (Kshiradyani shakti).
O temperamento (Gana) é deva/divino.Exprime a  natureza benevolente do Nakshatra.
O propósito de vida associado  é o da procura da salvação (Moksha). As energias desta constelação são todas de natureza  espiritual(sattva), impelindo para a separação do mundo material. 
SIGNIFICADO SIMBÓLICO
A palavra «Revati» significa o poder de transcender. Remete para a ideia de esperança, para a capacidade de ir para além  da dimensão mundana do quotidiano. 
Isto pode  ser alcançado  de vários modos : viagens para  terras distantes; o devaneio da  fantasia, também expresso na escrita e na Poesia; a procura de um mundo mais espiritual e religioso, etc. Num sentido mais profundo,  significa a viagem da alma que abandona este mundo mortal  para regressar ao mundo espiritual.
A divindade associada Pushan é uma divindade solar que traz a luz aos lugares escuros  e traz riqueza e prosperidade.  Significa também o princípio nutridor e de proteção da vida.
Embora esta constelação seja associada a todos os eventos materiais auspiciosos, como a acumulação de riqueza mundana,  o  seu significado mais profundo  é de natureza espiritual e refere-se à felicidade e contentamento da alma e não à posse dos  bens materiais.
É por isso que encontramos dois outros aspectos simbólicos neste Nakshatra: por um lado a  associação com o tambor,  usado na antiguidade para as comunicações solenes institucionais,e  cujo soar  juntava o  povo para ouvir;  por outro, a associação com Vishnu  também mestre do disfarce e criador de infinitas  ilusões :  a  relação com o plano das aparências e da fantasia, do sonho e do devaneio.
A comunicação que este Nakshatra tem para fazer a todos os que estão preparados para partir na grande viagem da alma é  a de que  está na hora de desvelar e deixar cair  todas as ilusões em que a alma se envolveu e perdeu na existência.
 
Esta constelação implica, deste modo, a capacidade para deslindar todos os planos de ilusão, para os reconhecer e analisar, para desfazer  a sua expressão de fantasia e  dissolvê-los  desse modo nas «águas»  em  que encontramos um novo caminho
É esta capacidade que explica a associação entre Revati e o símbolo do peixe a nadar nas águas. E,  da mesma maneira que  a água  representa   a dissolução e a renovação da vida, também mostra, na sua abundância,  que nada nos faltará durante a viagem.(Daí a associação com a  riqueza).
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS PSICOLÓGICAS E COMPORTAMENTAIS
As características  positivas associadas a esta constelação  mostram-se com clareza nos seus nativos. Estas  pessoas  são optimistas e não se deixam perturbar pelas adversidades e pelos fracassos pontuais ;são pessoas de princípios que têm uma representação da realidade diferente da comum;
São pessoas refinadas que  normalmente têm acesso a uma educação esmerada e são bons a socializar com os outros, sendo anfitriões gentis . Gostam de ajudar os outros . A sua presença é geralmente luminosa e graciosa.
Na  análise da realidade, estes nativos procuram ir além do «aqui e agora»  buscando um horizonte mais amplo de contextualização;
São inteligentes e gostam e aprender; São desapegados na sua relação com o mundo e com os outros embora exprimam simpatia e solidariedade. Regem-se pelos seus próprios princípios e pela  consciência. São habitualmente um pilar de apoio para os outros e para a sociedade. 
Se a expressão dos planetas Júpiter e Saturno  for positiva na sua carta natal, exprimem idealismo, benevolência e capacidade de apoiar os outros.
A atitude de despojamento em relação ao mundo material  pode levar alguns deles a cair no devaneio de uma realidade que só existe na sua imaginação.
DESTINO
Estas pessoas têm habitualmente infâncias felizes e acesso a uma educação cuidada. Muitos nascem em famílias ricas ou aristocráticas.
As culturas antigas, a História e a Religião são áreas em que podem ter uma carreira interessante.
Muitos estabelecem as bases da sua vida fora do lugar natal ou mesmo em terras estrangeiras.
São pessoas capazes de muitos esforços e trabalho árduo mas há a tendência para receberem sempre menos reconhecimento por parte da sociedade e dos outros do que os esforços/trabalho realizados.
Terão um período muito bom entre os 23 e  os 26 anos, podendo alcançar então bastante sucesso.
 
Dos 26 aos 42 anos poderão ter que enfrentar alguns obstáculos. Após os 50 anos a sua vida estabiliza e traz satisfação e realização pessoal.
Habitualmente a vida conjugal é feliz. O casamento tem um efeito benéfico nas suas vidas, trazendo felicidade e mais contentamento com a vida.
 
Fisicamente estas pessoas  costumam ter estatura média, corpo bem proporcionado. O seu rosto e o seu sorriso são luminosos  e têm uma aparência agradável para os outros.
A saúde pode trazer alguns problemas se não for objeto de cuidados.
Cada Pada  acrescenta ainda as seguintes características específicas: 
1º PADA- Sagitário Navamsa- 16º 40’ a 20º de Peixes.
Regente Júpiter. Os nativos caracterizam-se pelo seu optimismo, espírito filantropo, tendência para serem dominadores. São espertos, felizes, instruídos. Alguns podem ter ideias perversas.
2º PADA – Capricórnio Navamsa- 20º a 23º 20’ de Peixes.
Regente Saturno.  Estes nativos caracterizam-se por serem muito ambiciosos, pela capacidade de organização, por se guiarem pela lógica.  Alguns podem ter traços de desonestidade.
3º PADA- Aquário Navamsa. 23º 20’ a 26º 40’ de Peixes.
Regente Saturno. Os nativos são humanitários , têm espírito boémio, abrem o coração aos outros. Por vezes têm maus modos. 
4º PADA- Peixes Navamsa- 26º 40’ a 30º de Peixes.
Regente Júpiter. Os nativos são propensos ao devaneio, são corajosos, estáveis, verdadeiros, têm um intelecto aguçado e são bons a comunicar.
O sábio Varahmihira  afirmou que esta influência lunar dá aos nativos uma aparência agradável, riqueza, heroísmo e  boa sorte.
Nota: Termino aqui a descrição das 27  estrelas de nascimento. Darei  mais algumas informações adicionais.

O 26º Nakshatra- Uttara Bhadrapada

CARACTERIZAÇÃO
Situa-se entre 3º 20’ e 16º 40’ de Peixes.
É constituído por duas estrelas  que fazem parte da constelação gémea de Pégasus e Andrómeda . A divindade  que preside ao Nakshatra é Ahir Budhyana .
 É um asterismo considerado auspicioso e de natureza guerreira, garantindo a prosperidade do Cosmos. 
O seu símbolo é uma serpente.
O regente astrológico é Saturno.
O propósito de vida associado é  a motivação e o desejo (Kama)  que permite impulsionar a ação para determinados fins.
Este asterismo reflete  o estádio da existência  no qual se dá  o corte com  os laços que nos prendem ao mundo material  e às atividades mundanas.
O poder  associado a esta constelação é o de fazer cair chuva. (Varshodyamana shakti).
O temperamento (Gana) é Humano( Manusha).  Ativa  a faculdade de desejar relacionada com a existência superior.
SIGNIFICADO SIMBÓLICO
Esta constelação forma um par com a anterior Poorva Bhadrapada. Porém, enquanto esta última se situa entre dois mundos , na dimensão do conflito e da necessidade de  decidir  interiormente sobre o caminho a seguir, num processo que é acompanhado de mortificação e de culpa, de oscilações entre o «bem » e o «mal»,  em Utttara bhadra  existe uma pacificação interior, uma consciência de direção  que aceitou já o seu destino mortal.
A palavra «uttarabhadrapada» significa «alguém com pés de sorte» ou «alguém com pés de excremento» numa alusão à finitude da vida humana, tal como o Nakshatra anterior. De resto, ambos os Nakhastras se relacionam com o leito de morte: o anterior representa as pernas da frente  do leito de morte e este representa  as pernas de trás do leito de morte.
Assim, com este asterismo  temos a consciência da nossa finitude e,por isso, o sentimento de urgência  ou de pressa  para alcançar os nossos fins  desapareceu . 
 A imprevisibilidade, a «indulgência» ,o adiar atribuídos a esta constelação  têm a ver com a tomada de consciência de que não devemos esquecer-nos, na luta da existência, da efemeridade  de tudo o que alcançamos e que, portanto,  a qualquer momento a vida pode escapar-nos .
Mas,  como a relação entre esta constelação  e o poder específico que representafazer cair chuva- nos mostra, a morte é apenas um momento   no ciclo da vida e esta de imediato se renova pelo germinar da semente num novo ciclo.
 Esta constelação representa o momento, na evolução da existência humana, em que o homem compreende e aceita  a sua mortalidade e finitude sem se revoltar e deixa de  querer «viver para sempre» neste mundo,  porque compreendeu a dinâmica cíclica da vida.
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS, PSICOLÓGICAS E COMPORTAMENTAIS
 Embora também tenha os seus momentos de explosão e seja conhecido por ter mau génio, o nativo desta constelação é mais tranquilo interiormente do que o da constelação anterior.
 
Age com  determinação, embora seja flexível,  adquirindo  sabedoria  através da sua experiência.  Mantém a serenidade e a calma nas situações adversas , atingindo  com firmeza os objetivos que se propõe. Mantém a Esperança intacta mesmo quando enfrenta situações de adversidade.
É generoso e estabelece relações com os outros sem olhar à sua origem social e sem julgar os outros pela sua aparência
Destaca-se pela eloquência e pela inteligência, que se faz notar mesmo quando o nível de instrução não é muito elevado. É perito em cativar pelo discurso.
O seu comportamento é percepcionado pelos  outros como correto e  faz-se notar pela sua capacidade de trabalho árduo e esforço determinado. É corajoso e apaixonado. 
Gosta de Filosofia e de assuntos misteriosos. É sociável e  rejeita  fantasias.
Fisicamente  tem uma aparência atraente, realçada por um olhar inocente. Tem um olhar magnético  e um sorriso encantador. De modo geral é bastante atraente e tem uma personalidade dominante.
DESTINO
Estes nativos costumam ter uma infância difícil. Podem ter que viver longe do seu local de nascimento.
A sua vida parece melhorar consideravelmente após o casamento, altura em que adquire mais estabilidade e harmonia. A vida conjugal costuma ser feliz e os nativos  também costumam  ser felizes com os filhos. 
Em termos profissionais, costumam começar cedo a trabalhar, pelos  18 ou 19 anos.  As suas características favorecem o sucesso da carreira, em que  costumam atingir uma posição de destaque.
Observam-se geralmente mudanças importantes na vida profissional aos 19, 21, 28,30,35 e 42 anos.
A saúde é geralmente bastante boa, embora  seja alvo de pouco cuidados.
Cada Pada acrescenta ainda aos seguintes aspectos específicos:
1º PADA- Leão Navamsa- 3º20’ a 6º 40’ de Peixes.
Regente Sol.Estes nativos caracterizam-se pela determinação, pela vaidade  e aparência elegante. São verdadeiros e populares. Têm potencial para ficar ricos.
2º PADA- Virgem Navamsa- 6º 40’ a 10 º de Peixes.
Regente Mercúrio. Os nativos caracterizam-se pelas suas competências de comunicação, planeamento e cálculo. São habitualmente magros e têm boas qualidades.  Gentis, , seguem o caminho correto, têm vastos conhecimentos.
3º PADA- Balança Navamsa. 10º a 13º 20’ de Peixes.
Regente Vénus. Os nativos caracterizam-se pelo seu equilíbrio, objetividade e passividade. São habitualmente magros, zangam-se facilmente , são um pouco «loucos». Podem ter dívidas e podem  ser mentirosos.
4º PADA- Escorpião- 13º 20’ a 16º 40’ de Escorpião.
Regente Marte. Estes nativos são energéticos. Gostam de mistérios e de ocultismo. São apaixonados e podem ser invejosos. Têm mente aberta e são uns contadores de histórias. Acumulam dinheiro.
O sábio Varahmihira afirmou que esta influência lunar dá aos nativos uma aparência agradável, virtude e boas capacidades de comunicação.

O 25º Nakshtra – Poorva Bhadrapada

 

CARACTERIZAÇÃO
Situa-se entre 20 º de Aquário e 3º 20’ de Peixes.
É constituído por um par de estrelas que se situam na confluência do ponto  de interseção entre Aquário e Peixes.
A divindade que preside é Aja Ekapad (Rudra), o deus cabra  de uma perna.
O símbolo  do Nakshatra é um homem de duas faces.
O regente astrológico é Júpiter.
Está associado ao poder de se elevar na plataforma evolutiva  (Yajamana shakti).
O Propósito de vida é a acumulação de riquezas (Artha) tanto a nível material como espiritual e de conhecimentos.
O Temperamento (Gana) é   Manusha (humano). Representa o potencial humano de escolher entre os dois extremos do Bem e do Mal.
SIGNIFICADO SIMBÓLICO

A  divindade associada é uma das personificações de Rudra deus  dos ventos e tempestades.  Aja Ekapad é uma divindade misteriosa, por vezes mencionada como o deus não nascido.  As conotações são semelhantes às de Rudra, com uma dimensão de mistério e de terrível.

A  palavra poorvabhadrapadha traduz-se por «o anterior com pés de sorte» ou  «o primeiro com pés de excremento».  Existe deste modo a ideia clara de transição, de passagem de um ciclo para outro  e de mortalidade associada.
Esta constelação  representa a exploração dos aspectos negativos  para a partir daí retirar um ponto de vista positivo.  Daí a  associação, tantas vezes feita, entre a constelação e o castigo, a sanção, a mortificação, o queimar para purificar.
 Encontramos assim uma ideia fundamental desta  constelação que é a de que a acumulação de bens e de riquezas é uma forma  de esgotar  as possibilidades do mundo material e das suas riquezas para descobrir que, no final, todas as riquezas estão destinadas a perecer, como se depreende pela tradução do nome da constelação , já referido.
Esta constelação refere-se à descoberta da natureza finita de todos os nossos bens e à impossibilidade de mantermos  a nossa vida na Terra  pois não somos imortais: todas as posses a que nos agarramos  ficarão inexoravelmente para trás.
A natureza de oposição– as duas faces do rosto  humano– revela  também o quão difícil é abrir mão das posses terrenas conquistadas: o sentimento de posse pode ser avassalador e será necessário passar por muitas experiências em que à posse  se segue o vazio e a ausência de real contentamento para o indivíduo  «se erguer na plataforma evolutiva», libertando a sua dimensão espiritual. 
Este Nakshatra representa também , complementarmente, o poder e as suas ilusões: o poder baseado na acumulação de dinheiro,  influência social e sobre os outros, o poder sobre si próprio  ou auto-domínio.  
E ,como   expressão deste poder, tanto encontramos  o ambicioso homem de negócios como o criminoso e o homicida  que lutam com os seus demónios interiores.
Na associação com o sobrenatural e o mistério, esta constelação reenvia para a eterna complementaridade do nascimento e da morte na roda  eterna da vida e dos seus ciclos.

 

CARACTERIZAÇÃO FÍSICA, PSICOLÓGICA E COMPORTAMENTAL
Embora seja muitas vezes  considerada uma constelação «diabólica» devido à possibilidade de os seus nativos poderem exprimir todas as nuances entre os extremos do bem e do mal, estes,  de modo geral, são pessoas honestas, sinceras e com forte sentido do dever e de responsabilidade. 
São capazes de trabalhar arduamentee com determinação. São basicamente pessoas pacíficas    embora também  possam ser destrutivos e violentos.
Gostam de ajudar os outros e recusam seguir cegamente qualquer princípio.  Mostram um espírito positivo, têm  força  e capacidade de resistência. Tendem a sofrer conflitos  mentais que exprimem  as suas lutas interiores
Têm uma inclinação  para os assuntos ocultos e sobrenaturais. Exploram  os aspectos extremos das paixões humanas na sua própria personalidade, o que pode levá-los a adotar comportamentos marginais à sociedade e de violência para com os outros. 
Revelam  capacidade de raciocínio prático.  Estas pessoas não são materialistas  têm  habitualmente  uma abordagem idealista das coisas. Mostram afeto pela família. Preferem uma aparência  simples, não gostando de uma vida de luxo.
Respeitam a tradição mas são adaptáveis e capazes de mudar e de se transformar.
Fisicamente costumam ter estatura média, tornozelos um pouco salientes, lábios carnudos e bochechas generosas. Têm aparência atraente e elegante.
DESTINO
Estes nativos costumam ter pouco apoio por parte da mãe, durante a infância , por diversas razões.
Na vida profissional, carreiras baseadas na investigação científica,funções governamentais, escrita, artes performativas, serviços ou um negócio, todas são adequadas. Estas pessoas têm potencial para fazer dinheiro embora habitualmente deem mais valor  ao reconhecimento  dos outros do que à acumulação de riqueza.
Entre os 24 e os 32 anos  a sua vida começará a progredir material e profissionalmente , embora acompanhada de alguns obstáculos. Entre os 40 e os 54 anos terão o seu pico de progresso pessoal.
A saúde pode apresentar alguns desafios.

 

Cada Pada acrescenta ainda aos seguintes significados específicos:
1º PADA- Carneiro Navamsa- 20º a 23º 20’ de Aquário.
Regente Marte. Os nativos são agressivos, têm grande energia mental, são altos e pesados. São guerreiros e lutadores. Podem ser invejosos. Tendem a cobiçar as mulheres dos outros.
2º PADA- Touro Navamsa. 23º20’ a 26º 40’   de Aquário.
Regente Vénus. Estes nativos são indulgentes , recebem riqueza do governo, são amados pelo sexo oposto, têm plena felicidade material.
3º PADA- Gémeos Navamsa- 26º 40’ a 30º de Aquário.
Regente Mercúrio. Estes nativos são pessoas pacíficas e descontraídas, são felizes, gostam de vestir bem, são estimados pelos outros.  São curiosos e gostam de comunicar.

4º PADA – Caranguejo Navamsa- 0º a 3º 20’ de Peixes.

Regente Lua. Os nativos são humildes mas podem ser «miseráveis». São atraentes. Exprimem-se por extremos: ou a benevolência ou a crueldade e violência. São sociáveis. Têm boa longevidade. Ocupam-se dos seus próprios assuntos.
O sábio Varahmihira  afirmou que esta influência lunar  dá aos nativos uma vida  abastada que pode ser posta à disposição dos seus parceiros.

O 24º Nakshatra – -Satabhisha

 
CARACTERIZAÇÃO
 Situa-se entre 6º 40’ e 20º de Aquário.
É constituído por um  considerável  aglomerado de estrelas  pouco brilhantes na constelação  de Aquário.
A divindade que preside a este Nakshatra é   Varuna, o deus das Águas Cósmicas  primordiais.
O regente astrológico é Rahu.
O símbolo  da constelação é um círculo vazio.
Está associada ao poder de curar (Bhishaja shakti). 
O propósito de vida é  a vocação (Dharma) o desenvolvimento do ego  pela revelação das suas facetas escondidas e pela capacidade de regeneração e de cura.
O Temperamento (Gana)  é Rakshasa.  Relaciona-se com o esconder, o velarencontrar o que parecia perdido.
SIGNIFICADO SIMBÓLICO      
      
A palavra  Satabisha significa  «cem médicos» ou «cem remédios» ou cem curadores,aludindo-se assim ao significado de cura; o número  cem alude ao número de estrelas da constelação, que nos tempos antigos se acreditava que fossem  cem.
A constelação aparece associada ao segredo  e à ideia de que o segredo  transmite poder. É o poder resultante do esconder mas também  o poder causado pelo desvelar do segredo.
A relação com o segredo  mostra um outro nome que se dá a esta  constelação: estrela do véu. Basicamente, isto remete para o plano das realidades que não são visíveis, que estão escondidas do nosso olhar imediato.
Deste modo a constelação simboliza o conhecimento esotérico e místico, a espiritualidade, a «visão espiritual», a meditação. Por isso também tem uma afinidade com a existência reclusa e solitária do monge e daqueles que procuram o conhecimento interior.
A relação estabelecida pelo seu símbolo externo, um círculo vazio aponta para o carácter ilusório da realidade sensorial  por um lado, e para o facto-  expresso pela forma circular– de que  a realidade espiritual , embora invisível para os olhos, é mais verdadeira  do que a sensorial  porque é imortal.
O «véu», neste sentido, também mostra outro significado importante: é preciso desligar os sentidos externos para conseguir ver a realidade espiritual interior. E a visão dessa realidade tem poder de cura, precisamente porque permite mudar a perspetiva e a orientação da vida de objectivos puramente mundanos para outros mais fundamentais. 
A natureza pouco brilhante das estrelas que compõem este Nakshatra aponta no mesmo sentido: é preciso perder o apelo pela realidade  sensorial que parece ser a única aos  nossos olhos, para encontrar outra realidade que estava escondida por essa
A relação com Varuna deus das Águas Cósmicas mostra também, para além da relação como princípio e origem de toda a vida, a relação com esse mundo invisível aos olhos mas cheio de vida que são os oceanos e todos os meios aquáticos .
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS, PSICOLÓGICAS E COMPORTAMENTAIS
Todos os significados referidos se encontram na personalidade dos nativos de Satabhisha.  Estas pessoas têm um elevado nível de inteligência e capacidades intuitivas, são  secretivos e estão rodeados por  uma aura de mistério;
São pessoas auto- centradas,  embora não sejam egoístas, porque estão orientados para a descoberta da sua realidade interior. Por isso gostam de alguma reclusão e vida solitária;
São pessoas tímidas no sentido em que não gostam de se expor publicamente  e a sua introversão dificulta que os outros apreendam  a sua maneira de ser;
São muito inteligentes e regem-se pela razão, sendo excelentes investigadores em ciência.  
O elemento «ar» tem nesta constelação o seu ponto alto pelo que estas pessoas são grandes intelectuais e filósofos.
Na relação com os outros normalmente estão em guarda manifestando desconfiança  mas agindo normalmente de forma silenciosa no apuramento das suas dúvidas.
São muito determinados e disciplinados, tendo as suas próprias regras que não abandonam a não ser por sua própria determinação.Quando são provocados podem reagir com agressividade e de forma bastante áspera e fria. Têm explosões de cólera  quando contrariados.
São conservadores, dando muito valor à tradição. Exprimem um misto de racionalidade e de misticismo na sua natureza. Gostam de uma vida simples e são simples nos hábitos e apresentação pessoal.
A  personalidade  é algo misteriosa e dominadora. São trabalhadores incansáveis.
Fisicamente têm uma aparência aristocrática que os torna atraentes. Possuem testa larga , nariz proeminente, feições  expressivas e os homens têm tendência para ter barriga saliente.
DESTINO
A vida familiar destes nativos não é muito feliz, nem na infância nem mais tarde a nível conjugal. Os que têm Júpiter e  Saturno mal colocados na carta natal geralmente permanecem solteiros. Quando casam, esse aspeto das suas vidas é cheio de problemas.
São no entanto muito bem sucedidos a nível profissional, devido às suas extraordinárias capacidades,  embora até aos 34 anos tenham normalmente que enfrentar alguns obstáculos.
Porém, a partir dessa idade rapidamente progridem. Todas as profissões associadas com a cura são apropriadas para estes nativos: desde as profissões médicas àquelas que se ocupam da cura da mente
Cada Pada acrescenta ainda aas seguintes características específicas:
1º PADA- Sagitário Navamsa- 6º 40’ a 10º de Aquário.
Regente Júpiter.  Os nativos são pessoas de sorte, são felizes, têm  sentido de humor, são bondosos quando lidam com  pessoas instruídas e com os animais. São pessoas confiáveis. Têm potencial para serem abastados. 
2º PADA- Capricórnio Navamsa. 10º a 13º 20’ de Aquário.
Regente Saturno. São pessoas muito práticas ,  organizadas e ambiciosas. São acumuladores.  Alguns  nativos são dados a espalhar boatos e são pouco respeitadores da Ética e orgulhosos.
3º PADA- Aquário Navamsa. 13º 20’  a 16º 40’ de Aquário.
Regente Saturno.  Os nativos caracterizam-se pela sua visão, por serem filosóficos, rebeldes e excêntricos. Têm potencial para enriquecer. Podem sofrer de problemas cardíacos.
 
4º PADA- Peixes Navamsa. 16º 40’ a 20º de Aquário.
Regente Júpiter. Os nativos são orgulhosos e felizes. Fazem o bem à comunidade, mas nem sempre  recebem o reconhecimento por isso.
O sábio Varahmihira  afirmou que esta influência lunar dá aos nativos um discurso áspero e cruel e  independência  de  pensamento  que os leva a  agir  sem pensar nas consequências.

O 23º Nakshatra – Dhanistha

CARACTERIZAÇÃO
Situa-se entre 23º e 20 ‘de Capricórnio e 6º 40’ de Aquário.
 8  divindades coletivamente designadas por Vasus  presidem a esta constelação.  Representam a sinfonia, a prosperidade e a adaptabilidade
 
O regente astrológico  é Marte.
O símbolo  da constelação é um tambor. Também aparece associada à  imagem de um golfinho , devido à configuração das estrelas.
Associa-se ao poder de alcançar a fama e a abundância (Khyapayitri  shakti).
O propósito de vida  relacionado é o da vocação ou desenvolvimento do ego e identidade (Dharma)  pela sua relação com os outros e a expressão criativa, social e artística.
O Temperamento (Gana) é Rakshasa. Tem o objetivo de mudar o presente.
SIGNIFICADO SIMBÓLICO
A palavra Dhanistha  significa « o mais abastado» ou «o mais benevolente» . Quando aparece designado por Shravishta significa  « famoso» «alguém muito conhecido».
As divindades que, numa unidade  composta por 8 se designa por Vasus deus da flauta, têm individualmente os seguintes significados:  Apah dá talento musical, confiança e  vaidade  pelo seu talento; 
Druya representa  firmeza e obstinação, capacidade de trabalho árduo e dependência; Dhara exprime  sabedoria, caridade, gosto pela conversa e a característica de ser falador; Anila confere competências comerciais, recursos, motivação, tendência para se preocupar;
Anala  atribui energia, sagacidade e bom temperamento; Pratyusha dá uma aura radiante, alegria, esperança e musicalidade; Prabhasa  dá boa natureza, pureza e aspirações; Soma dá sensibilidade, gentileza e decepção.
A multiplicidade expressa por estas divindades mostra que as características desta «Estrela da sinfonia» assentam basicamente  em dois aspectos: um é a interação colectiva harmoniosa– o grupo a  funcionar como uma unidade;  o outro é a adaptabilidade, a capacidade para  se sintonizar harmoniosamente com o meio circundante.
Em termos de representação do ego  e das possibilidades do seu desenvolvimento, esta constelação mostra  a expressão  da criatividade humana na sua interação com o coletivo , não para competir contra ele mas para criar conjuntamente com ele.
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS, PSICOLÓGICAS E COMPORTAMENTAIS
 Como fica claro pela expressão simbólica desta constelação, os nativos  desta estrela têm personalidades multifacetadas, enriquecidas por diversos  talentos.
Estas pessoas são muito expressivas, adaptáveis e  flexíveis. São confiantes, radiam uma aura de energia muito especial e têm um sorriso  encantador e desarmante.
 São excelentes conversadores, colocando os seus interlocutores à vontade por se adaptarem  rapidamente ao seu estilo e por respeitarem sempre a sua «zona de conforto».
São essencialmente seres sociais. Têm uma grande capacidade argumentativa e tornam-se peritos  em todos os trabalhos que desempenham.  Exprimem-se de  modo amável mas franco mantendo uma postura que os torna simpáticos e cativantes.
Exprimem constância nos propósitos  e a sua sobriedade torna-os estimados pelos outros. Gostam muito de atividades de grupo e  as suas qualidades excepcionais  tornam-nos líderes naturais pois gostam muito de influenciar os outros.
 A  necessidade de pertença e integração nos grupos torna-os muito influenciáveis a esse nível, podendo os menos evoluídos deixar-se levar pela cobiça e pelo desejo de bens materiais.
Gostam de uma vida requintada e  materialmente confortável  e luxuosa.

 

Procuram manter-se afastados dos conflitos, sentindo uma necessidade de harmonia nas suas vidas. Quando atacados  podem, no entanto, tornar-se agressivos e reagir de forma dura.
DESTINO
A infância   costuma  decorrer sem problemas.
Os nativos podem atingir grande relevo social, tornando-se  famosos e conhecidos
As estatísticas têm mostrado que muitos cientistas e historiadores nasceram nesta constelação. A profissão de advogado, devido às suas competências argumentativas, é também uma excelente escolha de carreira.
A partir dos 24 anos estas pessoas  progridem na vida profissional e atingem  posições relevantes na sociedade.
 Tem sido referido que estes nativos  parecem sentir atração por  parceiros muito diferentes de si próprios, em termos de personalidade, o que pode trazer alguns conflitos  a nível conjugal.
A saúde pode apresentar alguns problemas, principalmente porque não é alvo de grandes cuidados.
Cada  PADA acrescenta ainda as seguintes características específicas:
1º PADA- Leão Navamsa- 23º 20’ a 26º 40’ de Capricórnio.
Regente sol.  Os nativos caracterizam-se pelo seu poder de realização, ambição e pela sua natureza apaixonada . Podem ser agressivos e cruéis.
2º PADA- Virgem Navamsa- 26º 40’ a 30º de Capricórnio.
Regente Mercúrio. Estes nativos são atléticos, entusiastas, adaptáveis. Têm mente firme, capacidades de comunicação, são adaptáveis, verdadeiros e sábios. Têm talentos musicais. Podem ser briguentos.
3º PADA- Balança Navamsa- 0º a 3º 20’ de Aquário.
Regente Vénus.  Os nativos são optimistas, secretivos,  orgulhosos, abastados, têm modos refinados , são generosos com os subordinados, tendem a curvar o corpo. São abençoados na vida conjugal.
4º PADA- Escorpião Navamsa. 3º 20’ a 6º 40’ de Aquário.
Regente Marte. Os nativos são muito criativos, têm capacidades atléticas  e  podem  realizar proezas desportivas. Podem ser cruéis, orgulhosos e  ateus e  aparecerem  como «contadores de histórias».
 O sábio Varahmihira  afirmou que esta  influência lunar  produz pessoas ricas, abastadas e liberais.